Возникновение и развитие философии. Основные направления

2-й этап - Эпический (600 г. до нашей эры - 200 г. до нашей эры):

В это время создаются два великих эпоса индийской культуры - поэмы

«Рамаяна» и «Махабхарата».

* Появляются философские школы, поскольку для древнеиндийской философии

характерно развитие в рамках определённых систем или школ.

Эти школы делятся на две большие группы:

1 группа: Ортодоксальные - признающие авторитет Вед.

1. Санкхья - 6 век до нашей эры

2. Ванжеишка - 6 - 5 века до нашей эры

3. Миманса - 5 век до нашей эры

4. Веданты - 4-2 века до нашей эры

5. Ньяя - 3 век до нашей эры

6. Йога - 2 век до нашей эры

2 группа: Неортодоксальные (не признающие авторитет Вед).

1. Джайнизм - 4 век до нашей эры

2. Буддуизм 7-6 века до нашей эры

3. Чарвака - Локаята.

3-й этап - Написание сутр (3 век нашей эры - 7 век нашей эры):

Происходит систематизация и обобщение накопленного философского

материала.

Общие черты философских школ Древней Индии:

1. Окружающий мир и личность тесно связаны. Вл. Соловьёв (русский

философ): «Всё есть одно - это было первое слово философии, и этим

словом впервые возвещалось человечеству его свобода и братское

единение... Всё есть видоизменение единой сущности».

2. Философия Древней Индии направлена внутрь человека. Высшая цель жизни -

освобождение от страданий мира и достижение состояния просветления, и

блаженства - Нирваны.

3. Жизненные принципы - аскеза, самоанализ, самоуглубление, недеяние.

Т.е. философия выступает не только как теория, а ещё как образ жизни,

руководства жизнью.

4. Философия носит абстрактный характер, решает проблемы первопричины,

абсолюта, размышляет над тем, что владеет душами.

5. Учение о перерождении- бесконечная цепь перерождений, вечный круговорот

жизни и смерти. Закон космического порядка и целесообразности заставляет

неживую материю стремиться к преобразованию в живую, живую - в

сознающую, разумную, а разумную к духовному, нравственному совершенству.

6. Учение о Карме - сумме злых и добрых дел каждого человека. Карма

определяет форму очередного перерождения.

Т.О. Индийская философия явилась огромным прыжком человеческого духа от

полной зависимости от материального мира к его свободе.

В. Древний Китай.

Китай - страна древней истории, культуры, философии. В середине 2-го

тысячелетия до нашей эры в государстве Шань - Инь (18-12 века до нашей эры)

возникает рабовладельческий уклад хозяйства.

В 12 веке до нашей эры в результате войны государство Шань - Инь было

уничтожено племенем Чжоу, которое создало свою династию.

В 221 г. До нашей эры Китай объединился в могучую империю Цинь и начался

новый этап развития государства и философии.

Философия Китая решает ряд общечеловеческих проблем:

осознание природы, общества, человека

взаимосвязь человека и природы.

Основные философские школы в Древнем Китае:

1. Натурфилософы (сторонники учения об Инь и Янь) развивали учение о

противоположных началах (мужских и женских, тёмное и светлое, восход и

заход). Найти гармонию, согласие между началами - вот одна из задач

тогдашней философии.

2. Конфуцианство (Конфуций 551-479 г.г. до нашей эры - виднейший мыслитель

и политический деятель, основатель школы конфуцианства):

* В основе взглядов Конфуция лежало традиционное религиозное

представление о Небе. Это великое начало, верховное божество, которое

диктует свою волю человеку. Небо - всеобщий прародитель и великий

управитель: рождает на свет человеческий род и даёт ему жизненные правила.

* Идеализация древности, культ предков, восполнение норм СЯО -

сыновья почтительность и забота о родителях.

* Каждый человек должен соответствовать своему назначению и быть

послушным (в соответствии с субординацией)

3. Даосизм - учение о великом Дао (о пути вещей).

Основатель Лао-Цзы (6 - 5 в.в. до нашей эры).

Главная идея:

* жизнь природы и людей не управляется «волей неба», а протекает по

определённому пути - Дао.

Дао - естественный закон самих вещей, который вместе с субстанцией Цы

(воздух, эфир) составляет основу мира.

*В мире всё находится в движении и изменении, всё постоянно меняется, как

бы ни шло это развитие, справедливость восторжествует. Таков закон. Человек

не должен вмешиваться в естественный ход вещей, т.е. смысл жизни - в

следовании естественности и бездеятельности (недеянии). Окружающее общество

- пагубно для человека. Нужно стремиться от окружающего нас общества.

Черты Китайской философии.

1. Она тесно связанна с мифологией, но связь с мифологией предстает,

прежде всего, как исторические предания о прошлых династиях, о

«золотом веке».

2. Она связана с острой социально-политической борьбой. Многие философы

занимали важные государственные посты.

3. Она редко прибегала к естественнонаучному материалу (исключение -

школа Моистов)

4. Практицизм теоретических поисков: самоусовершенствование человека,

управление государством. Этические критерии в любом деле у китайцев

были основным материалом.

5. Канонизация конфуцианства приведшее к идеологическому закону между

естествознанием и философией.

6. Отрыв китайской философии от Логики и Естествознания замедлил

формирование панятийного аппарата, поэтому теоретизирование

натурфилософского и мировоззренческого характера были редки. Метод

философского анализа для большинства китайских школ остался фактически

неизвестным.

7. Рассмотрение мира как Единого Организма. Мир един, все элементы его

взаимосвязаны и гармонично поддерживают равновесие.

8. Китайская философия древности антропоцентрична, направлена на решение

проблем житейской мудрости, имеет установку на естественный ход вещей,

недеяние.

В целом выводы по философии Древнего Востока.

1. Она имела ряд особенностей, отражающих особенности развития народов,

их социально-хозяйственные и государственные традиции.

2. Многие тезисы этой философии вошли в последующие философские

системы:

-индийское - «то есть ты ( или всё есть одно )», - первое слово

философии о единстве всего существующего нашло своё отражение в метафизике

всеединства Вл. Соловьёва;

-египетское - о материальной первооснове природных явлений нашло

своё отражение в античной философии материалистов.

-китайское - а) философия даосов о естественном пути всех вещей -

Дао - нашло своё отражение в нравственном категорическом императиве канта,

диалектике Гегеля.

б) конфуцианская школа стала первой

догматической школой, обосновывающей авторитетную власть - нашло своё

отражение в советской философии.

3. В изучаемых регионах не были развиты периоды культуры - Возрождение,

Просвещение, Реформация.

Античная философия.

Известно, что наша цивилизация является дочерней по отношению к

античности, поэтому античная философия выступает как предтеча современной

философии.

Античная философия - это философия древних греков и древних римлян.

Она существовала с 6 века до нашей эры до 6 века нашей эры, т.е. около

1200 лет:

1. Начало - Фалес (625 - 547 г.г. до нашей эры) – конец - декрет

императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. нашей

эры).

От формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье (г.

Милет, Эфес, Элея) до расцвета демократических Афин и последующего кризиса

и крушения полиса.

Всплеск философской мысли был обусловлен:

-демократическим устройством общества;

-отсутствием восточной тирании;

-удалённым географическим положением.

В своём развитии античная философия прошла 4 этапа:

1 этап: Досократовский с 7 - 5 века до нашей эры (знаменитые немецкие

филологи-классики 19 века: Герман Дильс, Вальтер Кранс вводят термин

"Досократики" для совокупного обозначения натурфилософских школ).

Ионийская группа школ:

-Милетская: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен (6 век до нашей

эры).

-Элейская школа (5 век до нашей эры): Парменид, Ксенофан.

-Гераклит из Эфеса.

Афинская группа школ:

-Пифагор и пифагорийцы.

-Механицизм и атомизм: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Левкипп.

-Софизм (2 половина 5 века до нашей эры): Протагор, Горгий,

Продик, Гиппий.

2 этап: Классический (с половины 5 до конца 4 века до нашей эры).

Сократ (469 - 399 г.г. до нашей эры).

Платон (427 - 347 г.г. до нашей эры).

Аристотель (384 - 322 г.г. до нашей эры).

Этические школы:

- гедоническая (Аристипп)

- циническая (Антисеен).

3 этап: Эллинистический (конец 4 - 2 века до нашей эры).

Философские школы:

-перипатетика (школа Аристотеля)

-академическая философия (Платоновская академия)

-стоическая школа (Зенон из Китиона)

-эпикурейская (Эпикур)

-скептицизм.

4 этап: Римский (1 век до нашей эры - 5-6 века нашей эры)

-стоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий)

-эпикуреизм (Тит Лукреций Кар)

-скептицизм (Секст Эмпирик).

Характеристика этапов.

1-й этап характеризуется как натурфилософия (философия природы).

1. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон

(Логос), которому подчиняется всё и все, и что отличает гражданина от

варвара.

Отсюда:

1. Идёт поиск первоначала (первокирпичика) из которого создано всё сущее.

а) из конкретного вещества (625-547 г.г. до нашей эры)

* У Фалеса первоначало - вода (всё происходит из воды и в воздух

обращается).

* У Анаксимена (585-525 г.г. до нашей эры) - воздух (из-за его

бесконечности и подвижности), из него рождаются вещи: «при разряжении

рождается огонь, а при сгущении - ветер, затем туман, вода, земля, камень.

А из этого возникает всё прочее.»

* У Гераклита - огонь. «Этого мира никто не сотворил, а он всегда был,

есть и будет вечно живой огонь, создающий сущее из противоположных

стремлений». Душа - огонь.

б) из чего-то неопределённого

* У Анаксимандра (610-545 г.г. до нашей эры) - Апейрон

(беспредельное), «апейрон есть не что иное как материя, в которой как бы

соединены противоположности (горячее - холодное и т.д.), выделение которых

и обуславливает всё развитие в различных формах. Это движение вещей вечно».

* У Левкиппа (500-440 г.г. до нашей эры) и Демокрита (460-370 г.г. до нашей

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17



Реклама
В соцсетях
скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты